Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste un temps d’attente, et Pour cela, on va pouvoir voir votre temps liturgique tel un temps libre de gestation. Mais ce temps libre est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Marie en attente d’la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est ce qui peut nous inviter a considerer l’Eglise comme votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici vous devez ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non gui?re une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, chacun tel membres du corps.
L’attente une naissance du Seigneur
J’ai phrase qui va guider cette reflexion reste une parole du Magnificat dont la retranscription liturgique (Luc 1, 38) reste : Marie devoile aussi : “Voici la servante du Seigneur ; que tout se marche me concernant d’apri?s ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est un temps, ou, Afin de une part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l’attente d’la naissance du Sauveur dans J’ai chair. Dans les faits, c’est un aspect de l’Avent, d’etre un temps libre de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, j’imagine que Afin de beaucoup de chretiens, Noel est percu d’abord tel la fete en naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique de la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire d’une naissance de Jesus qu’une grande celebration une manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a des yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut dire en toute verite ” j’suis Dieu, ainsi, non nullement homme” se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que moyen que nous vivons, depuis J’ai naissance du Christ a Bethleem, mais surtout depuis sa mort et sa resurrection, reste 1 temps de gestation.
Il faut donc avoir present a l’atmosphi?re que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui est un temps de gestation. Effectivement, la phrase “j’suis Dieu, et non pas homme” (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai pas d’apri?s l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’suis Dieu, ainsi, non gui?re homme : au milieu de vous j’suis le Dieu saint, et je ne viens nullement pour exterminer” (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes reste une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal d’un danger.
On comprend alors que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut une premiere lettre de saint Jean :
“et cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons surpris et que des mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole en life. Oui, la vie s’est manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons cette vie eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec son Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ceci, afin que nous ayons la plenitude d’une joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un temps de joie
L’Avent et Noel font donc memoire d’une manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et c’est pourquoi effectivement, il va i?tre juste de parler de votre temps comme un temps de joie. Mais la joie ne vient pas tellement de la naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, tel on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous apportera un signe : « Voici que la jeune femme reste enceinte, elle enfantera 1 fils, et on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – le monde www.datingmentor.org/fr/charmdate-review est en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? La joie d’une retrouve, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant les regards par Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il est en mesure de y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la bien, il ne faudrait gui?re reduire le temps de l’Avent a votre aspect juste.